2026年5月1日，国际汉学威信、哈佛大学荣休讲明宇文所安（Stephen Owen）在好意思国波士顿剑桥消逝，享年79岁。这段时辰以来，中国粹界对他的追到与担心赓续，致意其跳动六十余载的汉学东说念主生与中西文化桥梁之功。

而对南京来说，从此少了一位知友——一个最懂“唐诗之皆”的好意思国东说念主走了！

他山之石：

唐诗在哈佛的回声

宇文所安真名斯蒂芬・欧文，1946年生于好意思国密苏里州，14岁时就怕斗争中国诗歌，自此与中华古典体裁结下一世不明之缘。他1972年获耶鲁大学东亚语言和体裁博士学位，后抓教耶鲁、哈佛，深耕中国古典体裁、抒怀诗与比拟诗学，在唐诗、宋词及中国文论范围造诣极深。

他给我方取中语名“宇文所安”，“宇文”谐音我方的姓氏Owen，取自北朝鲜卑王室姓氏，自带东方古韵；“所安”出自《论语》“视其是以，不雅其所由，察其所安”，藏着他对中国文化的认同。

六十余载学术生存，宇文所安著述等身、译绩斐然。他耗时八年完成六卷本《杜甫诗集》英文全译本，让 “诗圣” 首次好意思满走向西方全国，被公以为 “西方杜诗计划第一东说念主”；所著《初唐诗》《盛唐诗》等“唐诗四部曲”，构建起行家最详备的唐代诗史，成为中国粹者案头必备著述；主编《剑桥中国体裁史》，编译《诺顿中国体裁选集》，以宏阔视线重构中国体裁叙事，梗阻西方中心论枷锁。2018年获唐奖汉学奖，2024年获中华典籍特地孝顺奖，荣誉加身，实至名归。

宇文所安消逝这段时辰以来，从北大、复旦、南大等顶尖高校到各地计划机构，从学术期刊到文化平台，纪念文章、诅咒致辞纷至踏来，回望其学术孝顺，担心其东说念主格风姿。

“他是有宏阔视线与诗心的汉学家，以异乡东说念主视角，为中国体裁计划翻开全新维度。” 北京大学陈平原讲明追忆，宇文所安弥远以开空闲态鼓动中西学术对话，其文本细读时势与比拟视线，让国内学界跳出固有框架，看到古典体裁的多元可能。复旦大学陈尚君讲明直言，宇文所安的唐诗计划跳出传统经典固化领路，聚焦诗歌中的个情面感与心灵眷注，“给国内学界带来全新启发，让咱们在传统与当代间看到新光亮”。

南京大学程章灿讲明的诅咒文章情真意切，忆及宇文所安与南京的深厚渊源 ——他深耕唐诗，对 “唐诗之皆” 南京情有独钟，屡次与南大学者雷同磋商，鼓动六朝体裁与唐诗计划的跨洋对话。西南民族大学徐希平讲明惘然不已，原经营邀请宇文所安赴成皆杜甫草堂参会，“他龙马精神，对杜诗计划热忱异常，他的离去是国际汉学界的首要失掉，这个愿望成了弥远缺憾”。

三联书店发布悼文担心，追忆宇文所安生前携妻田晓菲访华领奖的场景，“虽摔伤后康复不久，却龙腾虎跃、想想活跃”，盛赞他是 “近数十年影响最大的北好意思中国体裁计划者，以异乡东说念主视线作念了中国粹界五十余年的石友”。北大高档东说念主文计划院评价其治学 “以博大时髦视线开脱中西之争窠臼，植根西方东说念主文传统，又深谙中国文化要义，为行家化时间时髦对话开垦典范”。

石头城下：

与江苏学界的半生厚谊

宇文所安与江苏学界的往复，果真赓续了他的悉数学术生存。

早在上世纪七十年代，江苏学界就已关注到这位崭露头角的汉学家。程章灿回忆，我方早年读博时，导师程千帆先生就曾把宇文所安的著述《中国传统诗歌与诗学》交给他翻译练笔。1986年，莫砺锋讲明赴哈佛访学，和宇文所安屡次论学。1987年主编《神女之探寻：英好意思学者论中国古典诗歌》时，莫砺锋曾就选目征求宇文所安的宗旨，并请他作序。莫砺锋高度招供他的学术配置，开云(中国)但也从不护讳学术争论 ——莫砺锋曾撰文指出宇文成名作《初唐诗》《盛唐诗》中的解读偏差，比如把沈佺期《入地府》“地盘无东说念主老，流移几客还”中的“无东说念主老”，误读为 “返老还童”，而正确的判辨偶合相背：那是说“此地环境恶劣，东说念主难龟龄”。宇文所安不仅莫得在意，反而对这种学术对话心胸敬意。

2009年4月，宇文所安专程“下江南”，到苏州大学访学半月，开设唐诗系列讲座。江南的烟雨、园林的雅致，让他深深沦落。自后王尧、季进讲明把演讲整理成《下江南》一书——这个书名既呼应东晋士族南渡的历史，也璀璨着国外汉学家“下江南”授业解惑，与中国粹界造成了一个跨文化的学术共同体。

在南京，他更是常客。每次来皆要踏访石头城、栖霞寺、乌衣巷，踩着六朝的地盘，感受他笔下“金陵烟雾”的诗意。

2010年，他在南大发表“从唐代读唐代”的演讲，建议咱们读唐诗总带着“后见之明”，看到李杜的光泽、看到唐诗的“盛极而衰”，却忘了唐代东说念主我方若何看待诗歌——这份总结历史现场的治学格调，深深影响了中国粹东说念主。

幸致使哉：

以诗为生，因诗结缘

学术东说念主生除外，宇文所安最为东说念主所津津乐说念的，是他与妻子田晓菲的爱情——一段因诗结缘的佳话。

田晓菲1971年出身在北京，13岁直升北京大学，20岁成为哈佛大学有史以来最年青的博士生。攻读博士时，宇文所安恰是她的导师。两东说念主首次碰面，就有种难过的契合：一个是计划唐诗的好意思国汉学家，一个是千里醉古典体裁的中国才女，皆爱诗词，皆懂古韵。

让两东说念主走近的，是一件小事。一次看成中，田晓菲提笔写下杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一瞥白鹭上苍天”。宇文所安走向前，把“上”字改成了“入”字，还说杜甫用字不够根究。田晓菲莫得因为他是导师就讴歌，而是给他讲了古诗用字“推敲”的典故。宇文所安听完，进展说念歉。

大概就在那一刻，他看到了这个女孩身上不卑不亢的才思；而她，看到了一个西方学者对中国文化发自内心的敬畏。

1999年元旦，两东说念主在纽约举行婚典。那一年，他53岁，她28岁。

婚后的生活，肤浅又汗漫。两东说念主是哈佛共事，家里一东说念主一间书斋，写完文章第一时辰发给对方看，互相是对方的第一读者。饭桌上，他们聊的永远是古典体裁，从唐诗到南朝辞赋，总有说不完的话题。宇文所安曾说：“咱们独一的不同，便是她爱南朝，我爱唐朝。但咱们皆爱诗。”

计划了一辈子唐诗和中国体裁的宇文所安有趣最浓的莫过于驳倒唐诗，千里醉古汉语的他，泛泛话语也“文绉绉”的。田晓菲说过一则趣事，有一年，配偶俩回天津探望田晓菲的父母，聊天的时候，宇文所安习尚性地把“密西西比河”说成“密西西比川”，岳父母愣了半天才闹了了洋东床说的是啥。

宇文所安常说，中国事他的第二旧地。

2018年，72岁的宇文所何在哈佛荣休，陈引驰、程章灿、王尧、季进等来自中国大陆的学者见证了这一广泛而温馨的时间。同庚11月，他临了一次来南京，在“南京论坛”上发表主旨演讲。

他的物理学家父亲曾担忧他计划中国诗难以“自强”。四十多年后，靠近中国媒体，宇文所安说：“能以阅读和讲明诗歌营生，此生幸甚。”

他用一世阐述了，此岸的“他山之石”也能成为照亮中原千年诗韵的一束光，让此岸的风骨与汗漫，惊艳全国、生生不休。

当代快报/当代+记者 陈曦 图片来自收罗开云(中国)